* Redondeando: estas notas han ido acumulando más afirmaciones de las que había imaginado. Y en algunos casos esas afirmaciones se presentan de un modo casi binario y, por lo tanto, inestables. Es el resultado, como suele decirse, del curso de los hechos y de una recopilación espontánea.Guillermo Martínez, un escritor reconocido en España por las mismas novelas que aquí le valen castigos diversos, dijo en 2005 en México y en su ensayo “Un ejercicio de esgrima” del mismo año: “La academia prefiere en general despreciar todas estas distinciones e imaginar un monstruo perfecto. El mercado es el Mal y la posición frente al mercado explicaría todo en la literatura argentina reciente”. Y al referirse a qué papel juegan los lectores frente a estos debates corporativos señaló: “Desde el banquito de la academia, los lectores, todos, son seres intelectualmente inferiores que no podrían apreciar ninguna literatura “riesgosa” y cuyas preferencias serán por definición, como parte del dogma académico, siempre equivocadas”. ↓ Leer más…
Télam – Juan Martini
* El malestar en la literatura es sin dudas más amplio de lo que intento esbozar en estas notas. Más allá del problema del lector y de la falta de identidad que promueve un mapita miope y arbitrario de la así llamada literatura argentina, en el seno de la corporación literaria los enfrentamientos que casi no llegan al público son a veces de una dureza desconcertante. O sólo comprensible como una estrategia para tratar de sobrevivir. Por ejemplo. Se usa hablar de los escritores muertos para no hablar de los vivos. Ante la pregunta frecuente sobre qué está leyendo un escritor argentino se usa decir: “En este momento estoy leyendo a Jonathan Franzen”. A veces se usan también, para sostener la extravagancia, aforismos contundentes: en el Prólogo a la primera edición de “Los sorias” (1998)de Alberto Laiseca, por ejemplo, diceRicardo Piglia, uno de los grandes escritores contemporáneos: “”Los sorias” es la mejor novela que se ha escrito en la Argentina desde “Los siete locos””. Unas líneas más adelante, en el mismo Prólogo, Piglia desliza un comentario que parece escrito a propósito de esta crónica: “Quiero decir que el repertorio de lo que llamamos literatura argentina no forma parte del horizonte de Laiseca”. ↓ Leer más…
* El punto de partida de estas notas (no son más que eso: apuntes, especulaciones, preguntas) es que cada día entiendo menos a qué le llamamos literatura argentina. Se intenta, en general, entenderla como un cuerpo amplio y único (cosa que casi nadie ha logrado transmitir de una manera convincente) o como un sistema de inclusiones y exclusiones. Tampoco se trata de la historia de una literatura. Para eso haría falta un rigor menos especulativo o más ecuánime.
Barcelona
III. Los últimos años y el regreso
* Y así, tan lenta y tan vorazmente como en todas las circunstancias, pasaron los años del exilio. Cuando terminaron me dejaron algo más, algo que no tenía antes: otra ciudad. Barcelona pasó a estar inscripta en mi vida como una marca indeleble, tanto como Rosario y como Buenos Aires. Me traje de vuelta una historia inesperada antes de irme y el amor por calles, bares, amigos y viajes que no se repetirían nunca más con el mismo signo. Colaboré conla Casa Argentinaen Barcelona, formé parte de Amnesty International, escribí para publicaciones diversas y participé en actividades propias del destierro. Pero más allá de las denuncias nunca tuve una actitud gremial ni trabajé de exiliado. Lo dijo, como tantas otras cosas, T.W. Adorno: un escritor tiene la posibilidad de encontrar adonde sea que vaya una patria. La lleva en la lengua y la funda en su escritura.
II
* En 1977 el gobierno de Adolfo Suárez legalizó el Partido Comunista y los festejos cruzaron España. A Barcelona llegaron Santiago Carrillo (Secretario General), Dolores Ibárruri (la Pasionaria) y el poeta Rafael Alberti. No cabía un alma más en el estadio cerrado del F.C. Barcelona (Palau Blaugrana) y era raro estar ahí, para mí, mirando flamear incontables banderas rojas y cantado, como canté por primera y última vez, “La Internacional”. El fuerte perfil republicano de Catalunya había estado en silencio demasiado tiempo: los militantes comunistas pertenecían al Partido Socialista Unificado de Catalunya (PSUC) y los socialistas al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y entonces la democracia estalló como una fiesta en las calles.
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